Hülgamise saar on kirjanik Chiara Gamberale uusim raamat, kes, nagu ka eelmisesKümme minutit, läheb tagasi rääkimisele, kui elusündmused läbi murravad ja asetavad meid teeristile: püsides kindlalt oma veendumustes, harjumustes, mugavustsoonides või avades end muutuste võimalusele, arendades potentsiaale, mida me ei teadnud.



Oluline on see, et nüüd - just praegu - teate, et on labürinte, kust pääsemiseks peame lahti laskma niidist, mida me hoidsime, selle asemel, et kinni hoida.

Hülgamise saar: müüt ja hülgamine

Reklaam Raamatu taustaks olev Kreeka müüt Ariadnest ja Theseusest pakub huvitavat metafoori hülgamine , üks valusamaid sündmusi, mis elus juhtuda võib.



Müüt räägib, et tänu Ariadnele Kreeta labürindist välja tulnud Theseus ei austanud lubadust viia naine Ateenasse abielluma, vaid jättis ta maha Naxose saarele, kust pärineb väljend 'hätta jätta'. Sealt edasi areneb müüt mitmes variandis, millest kaks versiooni tunduvad eriti huvitavad: ühes variandis annab jumal Dionysos teda lohutamaks Ariadnele krooni ja muudab ta surematuks, muutes selle tähtkujuks (Corona Borealis), millest saab omamoodi mitmeaastane kohese hülgamise sümbol; teises versioonis hoopis saarele saabunud ja Ariadnesse armunud Dionysos, abiellub temaga ja teeb temast jumalanna ning taevasse lastud pulmakingitusena saadud kulddiadem saab tähtkujuks.

Need müüdi kaks varianti näivad esindavat kahte võimalikku viisi hülgamisele reageerimiseks: jääda hülgamisvalus tardunuks, veendudes, et hirm selle ees tingib jätkuvalt meie valikuid, või selle valu töötlemine ja selle hirmu juhtimise õppimine. , avades seeläbi meid uutele võimalustele.



Hülgamise saar ja hirm hülgamise ees: päritolu

Raamatu peategelane Krevetid tema nimi on Arianna ning ta on lastele mõeldud muinasjuttude ja koomiksite illustraator. Arianna suurim hirm on kaotada armastatud inimesed, hirm, mille võiksime määratleda tavapärasena, kui ta ei omaks oma proportsioone, et luua iha mitmeaastased, tingides nende eluvalikud.

Mõne vihje põhjal Arianna minevikule võib järeldada, et isa lahkus emast kakskümmend viis aastat varem ja sealtpeale ilmutas ema sama patoloogilist ärevusseisundit, mis seejärel kandus edasi ka tütrele.

sissejuhatus emotsioonide psühholoogiasse kokku

Just kahe tema tegelase, 'väikese elevandi nina' ja 'roheliste tulnukate silmadega väike tüdruk' kaudu, mis pärineb tema koomiksist 'Nina tuleb alati tagasi', võimaldab Arianna paremini mõista seda oma hirmu: 'roheliste silmadega väike tüdruk' tulnukas ”on rõõmus, kui ta saab isalt kingituseks pluss elevandi Naso, kuid viimane kaob kogu aeg; iga kord, kui see juhtub, ründavad teda meeleheide ja neljakümne palavik laps . Tema isa ostab tervendamiseks tema jaoks iga kord identse pehme mänguasja, mis kaob uuesti, taasaktiveerides sama sündmuste järjestuse hülgamise-taasühinemise-hülgamise lõputu tsükli jooksul.

Väike tüdruk on

hüljatuse ideest nii halvatud, et ta valis sõbra, kes on võimeline tegema ainult seda (...), sest kui ta oleks valinud usaldusväärse sõbra, sellise, kes ei põgenenud kunagi, siis oleks hülgamine võinud olla tõesti kohutav. Kuigi nii tundus see lõpuks mänguna.

Hülgamise saar Naxoses

Arianna, nagu 'tulnukate roheliste silmadega väike tüdruk' oma pehme mänguasjaga, valib oma esimeseks suureks armastuseks Stefano, mehe, kes ei saa kohal olla ja kellel on nõrk tuju, kellele ta käitub rohkem ema kui kaaslasena.

Lõppude lõpuks neelas Arianna juba lapsehoidja päevast endasse hoolitsetud laste raskused -

ta süüvis täielikult sellesse süütusse, et aidata end maailma ja enese eest kaitsta, ...

- kui ta varjub täna oma joonistuste ja suhete Stefanoga, 'ideaalse mängukaaslasega'.

Arianna ja Stefano kohtuvad vastastikuses vajaduses, mis haarab neid düsfunktsionaalsesse suhtedünaamikasse: ühelt poolt vajab Stefano Ariannat oma mõtte labürindist väljumiseks, teiselt poolt peab Arianna end siduma kellegagi, kes pole võimeline kohal olemine, mis paneb teda kannatama, on siiski tuttav ja mugav. Seal aruanne Arianna ja Stefano vahel venib seitsme aasta vältel pidevate tõusude ja mõõnade vahel vaheldumisi sädelevaid hetki ja Stefano korduvaid hülgamisi, kuni viimane, kõige südantlõhestavam: Naxose saarel, kuhu nad olid läinud puhkuse ajal lahkub Stefano 'hätta' ja põgeneb koos seal kohatud inglise tüdrukuga Londonisse.

Hülgamise saar ja kaugemalgi

Reklaam Stefano hülgamine Naxosest, mis Ariadnes suuri kannatusi tekitab, saab aga pöördepunktiks, kui ta sellel saarel kohtub peagi Di (müüdi Dionysos), mehega, kes hoopis on valmis seal olema ja teda autentselt armastama ('Mida tähendab armastada? See tähendab seal olla ...')

Di, kasutades dialoogi Ariannaga, kasutades metafoore „Isa Trauma 'Ja' Ema Kinnisidee ', Selgitab ta, kuidas meiega juhtuvad valusad sündmused ei tohiks saada õigustuseks meie sulgemisele ja teiste valude eest kaitsmisele, sest seda tehes riskime end kaitsta selle eest, mis meiega juhtuda võib ja mida me põhimõtteliselt soovime.

Kahjuks ei võimalda mõne kuu pärast Arianna poolt kõige enam kardetud sündmuse äkiline tekkimine, Stefano traagiline surm õnnetuses, et ta saaks Di sõnu enda sees muuta ja temaga koos elatud suhteid edasi elada. kohalolek.

Arianna lahkub Naxosest, koos temaga Di ja naaseb Rooma, kus ta tunneb end tükkideks purustatuna kliinikusse, kus teda ravib Stefano psühhiaater ja psühhoterapeut Damiano. See, mis esialgu on alles terapeutiline suhe, saab paar kuud hiljem suhteks, millest Arianna klammerdub ja millest sünnib laps, Emanuele. Damiano on mees, kes saab olla vaid poolel teel, takerdunud suhetesse oma naisega ja kes pealegi näib teadmisi Arianna meelest kasutavat tema nõrkuste võimendamiseks (pole üllatav, et Damiano nime üks tähendusi on 'ta mis domineerib ').

Hülgamise saar: naasmine Naxosesse

Tema poja Emanuele sünd on sündmus, mida Ariadne kogeb esialgu kõikehõlmavana ja mis võib teda panna varjama ja teise eest hoolitsema jätma, nagu Stefanoga juba juhtus. Kuid kohtumine lapseootel ema Lidiaga kohtus üksikvanemate (ja raamatu peategelase) grupiseansilNüüddella Gamberale) annab talle võimaluse jõuliseks teadmiseks:

... kui me ei muuda oma lapsi ettekäändeks, et kaotame püsivalt kontakti sellega, kes me tegelikult oleme, isegi kui see on ebamugav, eriti kui see on ebamugav, arvan, et kui nad ühel päeval küsivad meilt: mis juhtus, ema?, miks siin mu peas on see kõik õhus? (...), noh: vähemalt ühel meie vastusel on see olemas (...) Ja võib-olla omakorda saavad nad täiskasvanuks saades teada, mida tahavad, oskavad küsida, saavad siin öelda, et see teeb mulle haiget või vabandust, neil on vabadus ütle, et ka mina armastan sind, ma ei armasta sind enam, (…).

Lidia sõnad kutsuvad teda üles oma identiteeti üles ehitama ja leidma ise viis, kuidas mõista, mida ta tegelikult tahab. Seega otsustab Arianna naasta kümne aasta pärast Naxosesse, kus kõik on justkui läbi ja samal ajal ka alustatud.

Uus kohtumine Di-ga on lisaks eluhindamise hetkele ka kohtumine muutumisprotsessiga, mille Stefano surmateade oli alanud ja kohe katkestanud. On aeg see muutus taaskäivitada, alustades Diga elatud positiivse kogemuse mälu taastumisest, millest Arianna polnud isegi enne sündi pojale kirjutatud kirjades teatanud, justkui see elutükk, milles ' niit läks käest ära ”, oli endas soomustatud. Arianna väljakutseks on nüüd õppida enesekindlalt elule alistuma

elamise tunne, sest isegi kui see mõnikord väsitab, on see siiski seda väärt,

õpetades seda ka pojale edasi andma.

Hülgamise saar on romaan nii hülgamisest kui valusast sündmusest kui ka sellest, kui tähtis on end hüljata muundumistesse, millele suured sündmused (aga ka sünd) meid kutsuvad, mitte külmutades end hirmust kaotada kontroll . Tegelikult ei pääse keegi hülgamise eest selle eri vormides - lahkumisest kuni lähedase kaotamiseni -, aga hülgamisvalu eest, kui aktsepteerite seda ja otsustate elada, võib tekkida võimalus uuesti alustada, ennast uuendada. tugevus ja eneseteadvus.